033_hasta aquí (de momento) hemos llegado

Por _HAL_ - 26 de Abril, 2007, 13:40, Categoría: Filosofía


Ya he he hecho un alto en el camino de unos cuatro meses. A este alto le seguirá otro indefinido. Es porque estoy buscando una solución. Estoy buscando un nuevo rumbo. Una nueva forma de lenguaje.
Es más frecuente acertar en el diagnóstico que en el tratamiento. Por ejemplo, Houellebecq, Nietzsche y algunos materialistas coinciden, aciertan en el diagnóstico de Occidente. Pero sus propuestas difieren. Y, por desgracia, la propuesta que más fuerza está tomando actualmente es la que proviene de posturas reaccionarias y conservadoras. La izquierda todavía no ha cerrado su largo debate interno, y pierde puntos frente a quienes "lo tienen más claro". Parece mentira que estúpidamente, ante la crisis, volvamos a cagarnos en los pantalones y llorar por mamá una vez más (la vuelta al cristianismo, la religión, la espiritualidad, etc...). Acaso no hay otra cosa nueva, no hay algo más allá, que supere las respuestas de nuestros ancestros? Estamos condenados a no llegar más lejos que los griegos en el terreno filosófico o los romanos en el campo de la ley o la política? Espero encontrar algo más allá. A Nietzsche me remito, una vez más hay que reivindicar sus propuestas en medio del marasmo de infantilismo y miedo que nos atenaza.

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032_independencia

Por _HAL_ - 1 de Diciembre, 2006, 18:41, Categoría: General

Me he ido a vivir a un piso. Desde mi habitación se ve un tercio de mi ciudad y el mar, la Ría majestuosa. Cuando me pongo de pie, ante la cristalera, siento que todo va de puta madre y que Napoleón y Julio César me sonríen desde el cielo. Cuando bajo la persiana y vuelvo a la realidad siento que soy un gilipollas.

"César: Me podría dejar mover, si fuera como tú: si supiese rogar para conmover, los ruegos me conmoverían: pero soy tan constante como la Estrella Polar, que no tiene en el firmamento pareja de su condición realmente fija e inmóvil. Los cielos están pintados de innumerables centellas: todas son de fuego, y cada cual brilla: pero sólo una entre todas que permanezca en su sitio. Así es en el mundo: está bien provisto de hombres, y los hombres son de carne y hueso, y comprenden; pero en todo su número, conozco sólo uno que mantenga su rango inconmovible, sin agitarse con el movimiento: y ése soy yo (...)"
Julio César, William Shakespeare, Acto III, escena  primera

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031_ETT's, apártate que explotan

Por _HAL_ - 13 de Noviembre, 2006, 16:02, Categoría: Devenir

ADVERTENCIA: este texto puede ser constitutivo de delito, si lo lees muchas veces vendrá  la Guardia Civil a tu casa y te dará una bofetada delante de todo el mundo


Texto anónimo encontrado en la puerta de un váter público, al lado de otros comentarios menos razonados:


I
Hasta ahora sólo había un fenómeno del que yo desease fervientemente su destrucción física. Ese fenómeno eran (y son) las ETT"s o Empresas de Trabajo Temporal. Obviamente no incluyo en su aniquilamiento material a sus empleados, usuarios, vecinos y transeúntes. Estoy plenamente de acuerdo en que con nocturnidad y haciendo un cálculo realista coste-beneficio se detonen cargas de goma-2 u otro explosivo similar en esas sedes de la más refinada crueldad capitalista sin el amparo de mayor autoridad que la puntual sed de venganza luddita. Esto me coloca en una posición de resentido débil (y a ojos de la ley en posible criminal) pero, si lo pienso un poco, es lo que soy frente al aparato político-económico actual. No tengo ni el poder ni la influencia suficiente como para iniciar una desmantelación ultraviolenta de las ETT"s, así que, por el momento, mediocre ciudadano soy y vengativas medidas apoyo.  Por supuesto mi deseo de que individuos anónimos (o yo mismo) acaben materialmente con los locales y la infraestructura que albergan las ETT"s no viene determinado por un afán de justicia o de la defensa de unos determinados valores conscientes en defensa de la sociedad y del ciudadano común. Lo que particularmente dispara mi deseo de destrucción física de estas sedes o locales es que me afecta a mí. Me importa un huevo y parte del otro la sociedad, lo que excita mis nervios y hace aumentar mi tensión sanguínea es que me hagan esto a MÍ, que pretendan hacer que YO pague por trabajar, lo que le hagan a los demás me trae sin cuidado. Está claro que esta respuesta egocéntrica sólo puede venir determinada por una situación que precisamente me convierte en un don nadie, un pelele en manos de burrocracias represoras.

II
Como decía, hasta ahora sólo había un fenómeno que activase en mí este deseo razonado de destrucción física de algo. Pero hoy ha aparecido otro fenómeno. El aval bancario para alquiler de una vivienda. En este caso, si cabe, es más difícil, porque, ¿cómo destruimos materialmente un aval? La voladura controlada y nocturna de sedes bancarias (previamente vaciadas, por supuesto) daría un mensaje demasiado amplio y ambiguo sobre lo que queremos transmitir, por ejemplo. Así que no parece una buena idea. Pensemos, en cambio, que la destrucción con goma-2 de todas las sedes de ETT"s en España en un fin de semana, pongamos por caso, daría buena cuenta del mensaje y no ya sólo eso, sino que dificultaría enormemente la puesta en marcha de dichas ETT"s. Pero, como vemos, en el caso del aval bancario, ese "timo de la estampita", en palabras de una interventora bancaria, ni más ni menos, la cosa es más compleja.  Le seguiré dando vueltas al asunto en otra ocasión, mientras sueño, en mi debilidad individual, que alguien hace volar por el aire todas las ETT"s de España sin que nadie resulte herido, "provocando sólo daños materiales", esa frase que cuando la leemos nos produce un desagradable cosquilleo porque nos reconcilia con los encapuchados.

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030_post-partículas elementales

Por _HAL_ - 6 de Noviembre, 2006, 20:05, Categoría: Devenir


















Nueva noche de Trankimazin
A veces me cago en todo

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029_el camino de Buda no es nuestro camino

Por _HAL_ - 15 de Octubre, 2006, 13:21, Categoría: Filosofía



Occidente, allá por los '70 buscaba algo nuevo que renovase su espiritualidad, algo que desde un par de siglos atrás venía haciendo falta tras la muerte de Dios. Es decir, Occidente buscaba a ciegas el budismo. Occidente necesitaba un budismo, pero se quedó en el New Age.

Creo que en gran parte del lejano Oriente, después de siglos de agitada historia militar y política, se produjo una crisis generalizada similar a la de Occidente en la postmodernidad. Entonces el Buda encontró un camino menos autodestructivo que el nihilismo del miedo, ese nihilismo primario que huye de todo y que no termina de "calmar" a la persona. El Buda comenzó el camino de su propio ocaso, se precipitó al ocaso de su Ser, en otro nihilismo más humano, mejor meditado: el nihilismo del SER.

Así que cuando digo que en Oriente no se produce una búsqueda de la felicidad igual que aquí me refiero a esto: no se buscan "felicidades" que nos calmen, como si de ansiolíticos se tratase, sino que se ataca la raíz del problema: el Ser, el Yo, el deseo. Debilitando y diluyendo estos poderosos elementos psicológicos la persona llega a un permanente estado de armonía, más que de felicidad.

Pero esto, para el BB y para un occidental en general es muy complicado. Me da la impresión de que aunque necesitamos debilitar nuestro Ser, nuestro Yo, constantemente, el camino del budismo no es nuestro camino. Quizás el camino de Zarathustra sí nos sirva. Zarathustra es nuestro Buda.

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028_la fiebre anglosajona ataca de nuevo

Por _HAL_ - 6 de Octubre, 2006, 0:28, Categoría: General



De niños débiles y padres idiotas: súper-noticia-del-mes
[Lo más grave está en "Artículos relacionados"]

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027_charlas banales

Por _HAL_ - 24 de Septiembre, 2006, 18:36, Categoría: Filosofía


Un viernes, 02.45 de la madrugada, alcohol, tabaco y la música de Willy Fog:


"(…) Y entonces, pues no sé qué hacer"

"(…) Bah, no le hagas caso, esa tía es imbécil… Sí, no te preocupes… No se puede hacer caso de la gente, quiero decir, la gente está desnortada, desorientada, porque bueno, ya sabes, vivimos en una época en la que nadie tiene las cosas claras, nadie convence a nadie, ya sabes, la decadencia y todo eso… Quiero decir que en otros estadios evolutivos de la civilización las cosas estaban más claras, quizá hubiera menos libertad, pero la gente no se agobiaba tanto, y se hacía caso de lo que mandaban los mayores, eso es… lo de la felicidad del esclavo… Pero ahora nadie es esclavo, quiero decir, formalmente, y claro, todos tenemos que tomar decisiones y tal y nos agobiamos, porque… yo qué sé, vete tú a saber si hay gente que sería más feliz viviendo en un régimen de esclavitud, que no quiere decir que lo maltraten, quiere decir simplemente que su vida no tiene valor y que sus pensamientos, decisiones, opiniones o sentimientos no importan una mierda… Es decir el esclavo lo sabe, tú lo sabes, cada uno tiene su papel y las cosas están más o menos claras, pero hoy no… Y esto aún va a durar, ten en cuenta que la decadencia empezó ayer, como quien dice,  a partir de las Luces o por ahí, así que aún queda, entonces no se va a poder hacer caso de nadie en bastante tiempo… Pero no te preocupes, es normal… es la versión repetida de la caída de la república romana, básicamente, no? Es decir, tenemos ahí a los Estados Unidos, que nunca vivieron una dictadura, no saben lo que es perder la confianza en el individuo, el ciudadano, no saben cómo los acontecimientos peligrosamente derivan hacia el ascenso de Julio César. Por supuesto ese no es Bush, un tontolaba como ése, aunque lo intenta, con su particular guerra de las Galias contra los bárbaros de oriente próximo, no lo va a conseguir, pero ahí está… Y claro, no nos damos cuenta, porque vivimos dentro del tiempo, que si pudiésemos asomar la cabeza por encima de la espiral caótica del devenir, pues nos percataríamos de lo que sucede, de que más o menos la historia de los tres primeros episodios de Star Wars eran el miedo y la premonición de lo que poco a poco va sucediendo en Occidente. Pero no hay que alarmarse, no hay que… quiero decir, que no hay que perder los nervios, es digamos, algo normal, ya ha sucedido otras veces y bueno, seguirá sucediendo, claro, sucedió como digo en Roma, que de la decadente República pasó al Imperio y luego desapareció, pasó en Grecia, pasó en Egipto o en China. Y ahora pues pasa en Europa y en ese apéndice suyo malnacido que son los Estados Unidos (…) Ah, sí, el caso de Sudamérica es distinto, no… no sé muy bien cómo tomarme lo que está pasando ahí, sabes? Es desconcertante, pero tampoco es la primera vez que pasa, quiero decir, que no sé si no será otro cambio más bien interno, quiero decir que… bueno, que lo está sucediendo en Sudamérica no es más que un cambio interno, que no va a afectar demasiado al resto del mundo, se mueven por intereses y problemas de ámbito regional, no tienen un plan global, aunque pueden llegar a tenerlo, pero de momento son cuestiones internas. Y en fin, por eso es lo que te decía del rollo de Star Wars, El Señor de los Anillos y la última versión de La Guerra de los Mundos… verás, en Star Wars vemos a la perfección cómo el Occidente laico y republicano va cayendo en manos de la dictadura, del imperio, al estilo de lo que pasó en Roma y a la vez lo que está pasando ahora, es un poco de lo que hablaba aquel iluminao de Spengler y tal; luego tenemos El Señor de los Anillos con ese subtexto de lucha de civilizaciones contra el califato mundial que quiere imponer Sauron, que es una especie de representación del Mal que gobierna a aquellos pueblos malignos como los orientales y los del sur, entonces ahí tenemos a Aragorn, que es el representante del Occidente culto, no del anglosajón exclusivamente ni del vikingo ni nada de eso, sino del Occidente heredero de Grecia y Roma, podríamos hablar quizá de Francia… Pues bien, ese Aragorn desganado, que ha abandonado la espada, que no lucha por lo suyo, es decir un Occidente, una Europa que  no se defiende, que se aborrece a sí misma, y que sólo cuando ve caer a los suyos, Boromir, etc. toma conciencia y reclama el trono y va a la guerra. Y luego está ese capullo de Spielberg que tiene chanaos a los americanos como nadie y sabe muy bien que el terrorismo global es miedo en estado puro y va y mete en una película a un Tom Cruise nihilista cubierto de la ceniza que cayó de las Torres Gemelas, pone a una niña viendo los cadáveres flotantes del tsunami del Sudeste Asiático y te comenta además, que esta vez, contra estos nuevos marcianos, nadie nos puede salvar, más que la suerte de que haya un dios que nos proteja, no? Quiero decir, que estos tíos saben lo que hay y lo ponen en sus películas para forrarse, porque saben que la gente lo tiene en sus cabezas y la gente va al cine a que le digan lo que ya saben. Por eso no creo que haya que perder los papeles, porque nosotros mismos ya lo sabemos, ya sabemos a dónde vamos, aunque no lo explicitemos mientras cenamos, nos emborrachamos o follamos. Simplemente sabemos que no puede ser de otra forma, sabemos que a lo mejor, en el futuro se articulará alguna resistencia contra el nuevo imperio, pero nos pilla muy lejos, ahora es el tiempo de Anakin y el retorno de Luke queda muy lejano, de momento ganan los malos (…)"

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026_de eso llamado a.

Por _HAL_ - 17 de Septiembre, 2006, 19:39, Categoría: Devenir



I

El hambre de querer atravesarte sin piedad
como en los arcanos tiempos de la violencia poderosa del ser humano,
el humano dios y al mismo tiempo
la sinceridad extrema de notarme
roto por una esquina.
Saber que no te puedo engañar,
porque tú me ves como soy


II

Acurrucado
junto a
tu mirada
pasan las horas

se  a l   a    r      g            a

el
tiempo


III

Lo que nos pasa es que
los perros del callejón
donde vives prestada
cantan fieles simonías,
cánticos desesperados,
aúllan a la luna
sin dejar de olfatear
el miedo que les asalta por sorpresa
entre el denso follaje de nuestras palabras,
cantando con esa risa extraña que posee la muerte,
con esa tranquilidad suya,
como si estuviese fumando tranquila en un sillón,
diciendo, mientras mueres:
entonces, ya te vas?

Y resulta que no saltamos al vacío
y por el contrario
consumimos nuestras horas
en bocanadas de idiocia,
de cansino tic tac,
de silbidos nocturnos como para no comunicarnos,
para dejarnos en paz
porque ya nos conocemos,
siempre nos hemos conocido
a pesar de las máscaras,
de la impenetrabilidad del otro
y de toda esa mierda con la que vivimos rodeados sin que nos importe

Y, joder,
no es nada del otro mundo,
no es el amor,
ni la vida,
ni la muerte,
es el simple placer de
palparnos,
tranquilos,
en medio de la oscuridad,
de reconocernos solos estando juntos un instante

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025_la sombra del burgués británico

Por _HAL_ - 18 de Julio, 2006, 23:18, Categoría: Filosofía



Creo que vivimos bajo la influencia anglosajona de una manera tal que escapa a nuestra comprensión. Creo que una de las mayores obsesiones de nuestro tiempo –la búsqueda de la felicidad –es una consecuencia de esto. El Burgués Británico (en adelante BB) domina todo el mundo. Está en la pulpa ya de todo Occidente, una vez derrotado el comunismo, única alternativa seria. El BB busca los pequeños placeres de la vida no a la manera oriental, conscientemente o como ejercicio de dominio personal, sino por miedo. Por miedo a llegar a los grandes placeres, por asomar la nariz y quizás la panza por la puerta de los grandes placeres y cagarse de miedo: "yo no sería capaz de disfrutar de esto, me voy a dedicar mejor a los pequeños placeres". Una vida colmada de esos pequeños placeres es lo que pretende conseguir el BB. Y a eso le llama felicidad.

¿Buscan otras civilizaciones la "felicidad"? Creo que no como la busca el BB. Los griegos, por ejemplo, solo buscaban algo parecido a nuestra felicidad cuando estaban en total crisis consigo mismos y, para eso, solo una corriente como la de los hedonistas y luego los epicúreos en una marea de corrientes filosóficas que pretendían dar respuesta a la angustia vital helénica. Pero nosotros vivimos bajo la sombra de un BB que desde el inicio de su dominación mundial se caracterizó por elección de los pequeños placeres y la búsqueda de la felicidad: "que siempre tengamos de todo y que nunca nos pase nada". Una cultura popular que se pretende aristocrática, es decir, igual que la de los mejores.

Pero es absurdo pretender salirse de este camino, solo cuando pasen algunos siglos y si la especie humana sigue existiendo, las personas podrán analizar cómo nuestros esquemas de pensamiento y nuestra escala de valores interna apenas evolucionó de lo que podía pensar y sentir un burgués británico culto de 1886.

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024_realismo realista

Por _HAL_ - 21 de Junio, 2006, 19:25, Categoría: General

"El círculo se ha vuelto a cerrar: el nihilismo post-moderno y la barbarie pre-ilustrada se unen en una alianza que aspira al genocidio: Israel y América son su objetivo"
(en
kantor)

Qué te parece cholito, verdades como puños, che

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023_sigo de guionista

Por _HAL_ - 14 de Junio, 2006, 19:08, Categoría: Devenir


El resumen lo tengo por aquí, dando vueltas en mi imaginación, para matar las horas muertas dentro de este zulo que me agobia. Trabajo lo que puedo, pero el tiempo es más largo. Trato de hacer como Julio César: la mente siempre ocupada, largas caminatas y comida frugal. Pero el tiempo siempre es más largo. El resumen es lo que tengo que escribir, la zona intermedia entre la historia larga y la desgana de contarte lo que he comido hoy. Pero es algo que tengo que hacer. El resumen de lo que ha pasado hasta ahora. Nada. La vida, pasa la vida. Y otros compromisos que no he podido o no he sido capaz de afrontar en tiempo y forma. Disculpas y remordimientos. Como si se te levantase una uña. Pero ahora es el resumen. Sólo sé que estoy en este zulo y que fuera amenaza con llover. Y que tengo que escribir un guión-resumen de los mejores momentos del programa. Pero el tiempo es casi siempre más largo.

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022_visitando Santiago de Compostela

Por _HAL_ - 20 de Mayo, 2006, 18:50, Categoría: Filosofía



El símbolo de Sant-Iago es un volcán que permanece dormido. La devoción y la fascinación que sigue ejerciendo sobre la gente son enormes, solo que en este mundo anglosajón de pequeños placeres que nos tocó vivir el poder y la influencia del mito santiagués no pasan del turismo cultural y de fenómenos comerciales. Pero los símbolos viven en otra escala de tiempo, mucho más amplia que la de las personas. Saben esperar, pacientemente, su momento. Por eso, Santiago de Compostela es un volcán dormido, bajo el cual se agitan magmas incandescentes que llegarán un día de nuevo a explotar. Y eso no me produce ninguna satisfacción.

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021_la obra de arte

Por _HAL_ - 27 de Abril, 2006, 0:36, Categoría: Devenir



Creo que debería hacer ahora una breve recapitulación para dotar este kuaderno de cierta coherencia. Después de la fallida experiencia con el Doctor M., mis perspectivas laborales no eran demasiado halagüeñas y mi mente inquieta y nerviosa amenazaba ya con hacérselas pagar a mi cuerpo con toda clase de enfermedades psicosomáticas. Fue entonces cuando llegó el viaje a Bruselas, cual oasis en medio de la nada, seguido de inmediato y casi sin respirar de mi primer contrato laboral hecho y derecho. Para mi salud mental no es que fuese lo mejor empezar como guionista, pero era lo que había, ché, y además muy bien pagado. Todo fue más o menos bien hasta que la edad, la falta de ejercicio y una mala dieta (que aun sin desfigurar mi aspecto externo, hizo que se me fundieran los plomos del colesterol) mi cuerpo empezó a pagarlas. Tras alguna que otra visitilla nocturna a urgencias, presa del pánico ante hormigueos en brazos izquierdos y terribles visiones de ataúdes nocturnos, sombras de relojes arrastrándose por los pasillos apuntando la hora de mi muerte, etc., la cosa se fue calmando hasta que se acabó el chollo. Fui recuperando la cordura y me centré en escribir sobre otros asuntos hasta que una noche, que me metí una mateada de órdago y casi veo las estrellas del infierno alumbrándome por dentro, me morí y volví a nacer. No es raro. De vez en cuando me pasa. Y por la mañana muy tempranito me di cuenta de que estaba dejándome absorber por la parte que dice "no". Y ahora le tocaba a la parte que dice "sí". Lo comprendí esa mañana. Comprendí que todo está en la mente y que si queremos podemos ser dioses. Y que el placer es más profundo y eterno que el dolor. Es sólo el miedo al miedo lo que nos frena. Y como siempre, ser consciente de ello no implica que ya lo puedas superar, así que ahora (que, por cierto, vuelvo a trabajar de guionista) aún arrastro ciertas secuelas más físicas que psicológicas de lo pasado. Pero ya he ido al médico y estoy sano, excepto por el colesterol. Ya he cambiado de dieta y ahora me voy a meter en un gimnasio, me he comprado una bici, un candado y un casco y poco a poco iré haciendo de mi vida la obra de arte que siempre quise que fuera.

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020_charco de vómito en el autobús que me lleva al trabajo

Por _HAL_ - 21 de Abril, 2006, 23:57, Categoría: Filosofía

Hay algo poderoso en la unión de la bella y la bestia. Por un lado el pensamiento masculino que se siente poderoso al obligar violentamente al femenino a soportar el asco y la repulsión a fuerza de que cuando se acostumbre le habrá de gustar. Esa es la historia de Bestia. Él sabe que después, con el paso del tiempo, Bella lo verá con otros ojos. Por otra parte está la historia de Bella, que aunque no lo reconozca ni siquiera consigo misma, en sus fantasías sale esa atracción por lo sucio, lo asqueroso, lo despreciable, lo vil, esa excitación por besar un sapo, por empuercarse en el lodo. Esta fantasía es también muy del pensamiento masculino. Y es ahí, pues, donde se tocan Bella y Bestia. Por esto el plano de una lolita hermosa mirando un charco de vómito en el piso del autobús constituye una imagen de honda fuerza poética. Es necesario detenerse con tranquilidad en el rostro de la lolita, en el charco regurgitado, la expresión de la chica mirando el charco largo rato. Esa relación es poética y ancestral.

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019_religión

Por _HAL_ - 17 de Abril, 2006, 1:21, Categoría: Filosofía

Entonces: el protestantismo no hizo otra cosa que hacer evolucionar el cristianismo por el cauce "correcto", es decir, el camino de la progresiva introspección, de situar el conflicto no en la pantomima pública sino en la interioridad individual (¿la culpa?). Luego: las estructuras católicas, más antiguas, tan dadas al "espectáculo", al mundo público, no provienen esencialmente de del "verdadero" cristianismo, sino de la pervivencia de las culturas grecolatinas, máximas exponentes de ese modo de relacionarse en sociedad. Esas estructuras grecolatinas son los totems, los metarrelatos fuertes que critica Vattimo y que hay que debilitar porque de ellos procede en gran medida la violencia.

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018_yo sueño muchas veces que estoy en la guerra

Por _HAL_ - 8 de Marzo, 2006, 22:19, Categoría: Devenir

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017_madrugada en urgencias

Por _HAL_ - 5 de Marzo, 2006, 19:34, Categoría: Devenir


Entonces sucede lo inevitable. La balsa era frágil. Lo sabía desde el principio. Todos lo sabíamos. Esa máquina en mi cabeza que no para de trabajar cae fuera de control. Mi cuerpo pide a gritos en noches larguísimas que me duerma. Que descanse. Que me recupere. Que viva como un ser humano. Pero mi cerebro no me deja. Tumbado en la cama con los ojos abiertos. Miro al techo y me angustio. Mi corazón llega hasta el techo, latiendo como si estuviese enterrado vivo. El techo está pegado a mi cara. Huelo la pintura del techo y creo que me voy a volver loco. Porque nada existe. Porque estamos arrojados en este mundo de gente equivocada. Porque nada me llena. Porque nunca encuentro nada nuevo bajo el sol. El techo está frío y oscuro. Porque nada se sabe. Porque estamos pariendo algo nuevo, pero no sabemos cuánto durará el parto. ¿Son estos los dolores del parto? ¿Está naciendo el Übermensch? No estaba preparado para esto. Estaba preparado para naufragar y llegar a islas maravillosas, llenas de seres inquietantes. Para encontrarme con sirenas, griffones, cíclopes. Para estar a punto de olvidar Ítaca. Para luchar con tormentas y tempestades en mi frágil balsa de nihilismo. Para visitar infiernos y paraísos. Para encontrar tesoros, para perderlos. Pero no para esto. No para quedar vagando en medio del mar. Solo. Sin balsa, sin amigos. Sin islas. Sin sirenas. Sin griffones. Sin cíclopes. Solo en el mar. Arrastrado por la corriente. Sin tormentas. Sin tiburones. Sin amenazas. Solo en un mar solo. Solo en el mar inmenso en donde no hay nada. Ni olas, ni viento. Un inabarcable y solitario mar nocturno

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016_mejor es callar

Por _HAL_ - 23 de Febrero, 2006, 18:54, Categoría: Devenir

Oh, dios, la fase del silencio. Creo que estoy cansado de que todo el mundo sea artista. De que todo el mundo hable y hable. Y la verdad, la mayoría no lo hacen mal. Hablan, escriben, piensan, pintan aceptablemente bien, dentro de la media. Esa media es muchísimo más elevada que hace cincuenta años. Dentro de la media medianamente mediocre. No es malo, pero es el precio que hay que pagar por tener artistas en las oficinas, en los despachos, en los andamios. Todo el mundo quiere crear algo. Por el kitsch hacia la heterotopía. Pero cansa. Quiero algo nuevo. Por eso llega, me llega la fase del silencio. Ya no hay nada que decir. Nihil novum sub sole. Nihil scitur.

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015_Cartas BELGAS - IV y última

Por _HAL_ - 22 de Febrero, 2006, 22:51, Categoría: Devenir

El final de la historia de Bruselas fue como sigue, Cle:

Una habitación del hotel de Hans, a las tres de la mañana. Éramos unos seis o siete nihilistas que bebíamos los últimos restos de cerveza comprados en un 24 horas lleno de negros y árabes. Fumábamos lo que quedaba de una mercancía que había pasado en mi neceser bien rodeado de desodorantes y toallitas olorosas. Una televisión en la que sintonizábamos Televisión Española Internacional. Emitían La Edad de Oro, ese programa de los 80 en el que unos jóvenes Siniestro Total decían que su público eran las niñas pequeñas y bebían cerveza y fumaban y le daban la espalda a la cámara. Ya casi no nos acordábamos que en nuestra infancia éramos en realidad más libres. Esa pantalla de televisión y lo que sentimos como generación allí dentro, en el hotel de Hans, en una de las ciudades ejemplo de descafeinamiento descerebrado de Europa, fue lo mejor del viaje. O paramos esta basura de la corrección política hortera o nos va a ir a todos muy mal. Al final vencerá el mundo de plástico anodino, pero creo que podremos enorgullecernos de ser la última generación que aún creyó sentir algo. La generación que provocó el salto.

Al día siguiente, antes de coger el avión de vuelta, y después de que me escanearan las botas funcionarios con guantes de látex despojándome de mi dignidad, recibí una llamada. Trabajo. El director de un nuevo programa de humor de la Televisión de Galicia me pedía unos guiones de prueba. Comí un trozo de pizza. Subimos al avión y tuve una conversación que me reveló que los que ocupan puestos de poder en Europa suelen ser los mediocres. Y que me confirmó que nunca se puede fiar uno del Gobierno inglés. Luego en Madrid me encontré con Amenábar por la calle, hacía frío, según vi en su mirada. Iba contigo, Cle, recuerdas. En la FNAC me llamó N., el director del programa de la tele y me dijo en que consistía la prueba. Ya en Salamanca la escribí. Y ya en mi ciudad, por fin, en V., al sur del norte, me lo confirmó. Contratado. A escribir humor de 10 a 19 de lunes a viernes. Bruselas se había ido ya. Casi sin poder saborearla bien. Con su poca luz y su pesadilla anodina, su mundo feliz, dios, cómo es posible que aún tengamos nostalgia de cuando existía algo más allá de nuestra volátil materia.

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014_Cartas BELGAS- III

Por _HAL_ - 18 de Diciembre, 2005, 18:07, Categoría: Devenir


La segunda jornada en Bruselas nos llevó de visita a los edificios de arquitectura high tech que la Unión tiene en dicha capital de provincias europea. Todo muy transparente y con mucha pasta. Diseños minimalistas en sus interiores que funcionaron ante mis ojos perfectamente. Cuando un arquitecto dibuja esos bocetos de grandes pasillos que son sólo líneas puras, abiertos con magnos ventanales al exterior y que son surcados por una o dos solitarias y esquemáticas figuras de seres humanos, nunca fui capaz de verlo. Era como estar viendo una pesadilla protestante-racionalista, aunque me reconozco en parte dentro de ese mundo. Pero si visitáis los edificios de la Unión Europea de Bruselas, la viviréis en todo su esplendor. Porque efectivamente, esas esquemáticas figuras de seres humanos existen, se llaman funcionarios y encajan perfectamente dentro de los fríos y apolíneos sueños arquitectónicos. Lo único que cantaba allí éramos nosotros, con nuestras pintas de universitarios alternatas. Yo no me sentía dentro de aquella arquitectura, me sentía fuera de ella, como si hubiese llegado al cielo con los pantalones cagados.

En cada rinconcito luminoso de los edificios, hay habilitadas cómodas sillas de diseño alrededor de una mesa para tomar café. E, indefectiblemente, al lado de esos rincones, por todas partes, como impersonales y secundarios robots de la Guerra de las Galaxias, veréis percheros con ruedas, para que cuando te sientes, no tengas que poner la chaqueta en las piernas o colgada en el respaldo de la silla, como un vulgar bárbaro.


En uno de esos edificios y rodeados de ese ambiente tuvimos una serie de charlas en las que se nos vendió una vez más lo importante que es buena relación entre periodistas y funcionatas europeos, no digamos con los políticos. Una de las conferenciantes nos dio su trajeta con su teléfono para que la llamásemos si queríamos cualquier material audiovisual de la Unión o de archivo en general. El servicio es gratis.

 
Fue más cómica la mesa redonda con los jefes de prensa de varios partidos políticos. Izquierda Unida no pudo venir. Llegaron los jefeprensas de PPE, PSE y la de los Verdes, que dijo dos o tres cositas y se fue sin despedirse. Y nos quedamos con el dúo cómico Díaz Plaja-Pedro López de Pablo, que, a parte de amenizarnos la mañana con sus numerosas ocurrencias, nos dejaron con la alegre perspectiva de que la UE, en la mente de los políticos, es algo así como un chiringuito de ricos en donde si algo sale bien es gracias a mí y si sale mal es por culpa de Bruselas. Bruselas, ese ente inmaterial, ese motor inmóvil sin nombre ni apellidos en donde puedes delegar tu mediocridad sin que nadie te culpe, porque nadie se da por aludido.


Luego visitas y más visitas. Muchos medios desaprovechados, muchos negros sirviendo cafés gratis y un informe en directo al que pudimos asistir en una de las salas para políticos de allí. Todo muy limpio y ordenado, y olor a café.


Por la tarde querríamos haber visitado el museo del cómic, pero cerraba a las cinco. Así que me limité a hacerme unas fotos con el cohete de Tintín, su 2CV y un pitufo que había por allí. Esa tarde recorrimos la parte menos rica de Bruselas, llena de locutorios telefónicos, tiendas de 24 h y comida normal. Todo eran árabes y negros. No sé si esto significa algo. En Bruselas, realmente sólo viven ellos, porque el resto, o son funcionarios o tienen dinero suficiente como para vivir en una casita a las afueras. Muchas veces, ambas circunstancias coinciden. Recordé entonces (por casualidad, fijaté) que Tintín es una figura de siempre reivindicada por la extrema derecha. Y que Bélgica es uno de esos países ultraderechistas en potencia que nunca han pasado por el profundo arrepentimiento y vergüenza por el que han pasado los alemanes. De hecho, ahora mismo, los fachas en Bélgica están bien bien situados.


Por la noche, la cena fue pagada por el Parlamento Europeo. Así salió casi a 100 euros por cabeza. Pero la verdad es que comí un salmón relleno como jamás en mi vida había probado. Del Sena para arriba, si quieres comer bien, o te vas a un extranjero o pagas 100 euros, así es Europa. Ahora, el sitio, con sus luces rojas, su decoración exclusiva, su arquitectura señorial y su ambiente de reunión de políticos y traficantes de armas no tenía precio.


Pero más lujo vivimos más tarde, entre copa y copa, en el Belga Queen, antiguo banco decimonónico reformado como club, lo cual ya da idea del ambiente. Los clientes, evidentemente no gritaban sudados y borrachos jugando al duro, sino que embutidos en sus trajes hablaban en francés sospechoso con sus acompañantes bajo el carma denso de una música en directo. En ese sitio, si bajas por unas escaleras estrechas y con tercipelo por las paredes te topas con una puerta metálica de unos veinte centímetros de espesor. La caja fuerte. Dentro, otra sala con otro ambiente. La sala de los puros. Todo el mundo fumaba habanos allí dentro. Con miedo de interrumpir el cierre de una negociación de venta de armas o de tráfico de niños, decidimos ahuecar el ala. Así acabamos en un bar, el Delirium Tremens,  que sí tenía a borrachos sudados gritando y jugando al duro. El alcohol, una vez más, ha hermanado dos pueblos. Gloria a Dionisos. 
(Continuará...)


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013_Cartas BELGAS - II

Por _HAL_ - 30 de Noviembre, 2005, 17:40, Categoría: Devenir


La primera jornada de trabajo nos llevó a un sitio que no recuerdo el nombre. De hecho, si no me pongo con los papeles no recuerdo el nombre de casi ninguno de los funcionatas que nos dieron las charlas. Ni sus cargos. Ni su importancia real dentro del escalafón que conforman las decenas de miles de funcionarios que viven en Bruselas. Sé que el primero que nos habló, en la representación española,  estaba algo enfadado. Y le llamaban Embajador, pero resulta que no era embajador. Le preguntamos que qué iba a pasar con la Constitución Europea. Soltó un rollo y luego dijo: "Pero si te respondo sinceramente, no lo sé. La respuesta es no lo sé." Luego se sinceró aún más y dijo que lo que iban a hacer era esperar a que hubiese elecciones en Francia. Para entonces, haya cambio de gobierno o no, se lanzará de nuevo una campaña a favor del Tratado y a ver si esa vez sale que sí. Como se lo cuento, oiga. Y no será la última vez que nos respondan así.

Días después, hablando con Ángeles, una que sabe del tema, confirmé que lo que se percibe en Bruselas, tras el fracaso en Francia, no es que haya fallado el texto del Tratado, sino que no se ha explicado bien. La gente, las pobres gentes de Francia no han pillado bien el asunto. Es el ABC de las RRPP: "nuestra idea no es que sea mala es sólo que no se ha comunicado con acierto". Suena algo a mafioso, pero bueno, las RRPP de verdad son como si charlaras con el Padrino. Te cuentan las cosas amablemente, pero sabes que si no aceptas puedes acabar arruinado y/o muerto.

Después de la charla del embajador-no-emabajador, y de tomar una vez más esos cafés americanos aguados y a litros, salimos un rato por Bruselas. Sí, hay menos luz, de hecho hay luz (en palabras de P.) "como de película argentina", una especie de niebla azulina, como humo de cigarros baratos, que se concentra levemente por entre los coches, las estatuas imperiales, los árboles de las avenidas y las calles semillenas (¿siempre está tan vacía esta ciudad?). Son las cinco de la tarde y casi es noche. Buscamos cerveza, rica cerveza belga.

Entramos en el Café Zentral. Parece un café normal, pero no lo es. Al traspasar el umbral vemos lo normal: mesas, sillas, una barra, un camarero con genes vikingos, algunas personas tomando café... Pero si avanzas, hacia el oscuro fondo, llegas a una zona que por las noches se reserva para bailar. Ahora tiene mesas y sillas, así que nos sentamos. Cada uno pide algo, unos cuantos pedimos la Delirium Tremens. Y a partir de ahí, a volar.

En esa zona semioscura sonaba la música con mayor intensidad. Una serie de golpes repetitivos, algunos chillidos, notas sueltas, acordes disonantes y algún que otro jadeo. Creo que esa fue la segunda o tercera canción que nos pusieron. Fuimos a pedir algo de Sigur Rós, pero el rapaz de la barra dijo que no tenía. Descartamos pedirle nada del Fary o del Reggeaton. Luego vi que la gente que se ponìa en las mesas de nuestro alrededor era peña alternata. Son como aquí, pero más serios. Hablan menos y tienen pinta de querer suicidarse más. Había un tipo que estaba solo en una mesa y se tocaba el pelo. Estuvo así cerca de una hora y pico. Luego, flotando por aire por la Delirium, y con una risa tonta que no nos abandonaría durante todo el Seminario, nos fuimos  a cenar. Luego más paseo por Bruselas, todo muy bonito y muy limpio, chocolate, gofres, rica arquitectura protestante-comerciante y al hotel setentero de Hans. A dormir.  (Continuará...)

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012_Cartas Belgas- I

Por _HAL_ - 22 de Noviembre, 2005, 1:42, Categoría: Devenir



En Madrid

La organización Fundeso ha desarrollado durante este año un programa llamado "Pensando en Europa" en el que animaba a participar a jóvenes periodistas a que escribiesen artículos y cartas al director sobre la Unión Europea. La idea es que estos "futuros creadores de opinión" tengan más presente la Unión y sobre todo sus organismos.

Pues bien, yo participé en ese concurso (gracias a la UPSA), premiado con prácticas y un seminario en Bruselas para conocer el funcionamiento del Parlamento Europeo y otras instituciones, y fui seleccionado, juntos con otros 14 participantes para ir a la capital del Imperio.

Ahora me encuentro en Madrid, en un Hotel que se define como High Tech porque tiene ADSL en las habitaciones y una especie de ciber en el restaurante, en donde en vez de chavales se ve a cuarentones dándole al ratón. Todo muy limpio.

Madrid es como mi ciudad: V: ruidosa, nerviosa, poco hecha para los seres humanos. Has de ir a tu bola o te comerán el pan. Pero la quieres. No sabes por qué, pero la quieres. V. es así, inhumana, poco acogedora, neurótica y mal planificada. Los coches lo dominan todo y la gente te empuja si no apuras el paso. Pero sabes de esos rincones que son más tuyos que nadie. En ellos descubres algo que no tienes en ninguna otra maravillosa-urbanizada-humanizada-floral-zona verde. Ese algo es lo que te hace poseedor de una felicidad escapada del olvido que no desearías perder jamás, pero lamentablemente se disipa al caer la tarde y tener que cruzar de nuevo el cemento (bien por arriba, bien por abajo) para irte a tu casa.

En la estación de Chamartín olía mal, muy mal. Y a los cinco minutos de ver multitudes silenciosas caminar con desgana hubo un robo. Corrieron seres y otros miraron. Siguió oliendo mal. Luego fuimos a comer al Pans de arriba y allí vimos muchos hombres solos deglutiendo sus ensaladas sanas. También vi un hombre que consolaba a una mujer que lloraba. Delante de nuestra mesa.  Le cogía de la mano e intentaba hacerla reír. Pero ella seguía llorando. Y pasó un mendigo y nos pidió dinero y comida. Ya había terminado mi bocadillo bretón así que no le di nada. Luego se fue a comer restos de otra mesa. Olía muy mal. Fuera hacía gris. En todo el tiempo que gastamos en masticar y tragar y hablar vi constantemente a los gorriones bajar del techo de la estación y comer migas y restos de bocadillos y ensaladas sanas. Había decenas. Volaban sobre nuestras cabezas, sobre las cabezas de los hombre solos, de la parejas y de nuestros cabellos. Alguien tiró algunas partículas de bocadillo al suelo y enseguida tres o cuatro gorriones bajaron en picado a comérselos. Se posaban en las mesas recién vacías y tiraban las sobras anárquicamente en busca de sustento. Nadie les hacía caso, salvo quien les daba de comer. Luego nos fuimos al hotel. Conocí a muchos de los otros participantes. Lo de siempre, bla, bla, bla, etc. Mañana volamos a Bruselas. (Continuará...)

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011_fragmentos nacionalistas

Por _HAL_ - 26 de Octubre, 2005, 13:22, Categoría: General

Uno de los nacionalistas semi izquierdosos más valorados en Galicia es Alfonso Daniel Rodríguez Castelao, que además de político fue dibujante y escritor. Él como nadie antes supo comprender muchas cosas de este finisterre y él como nadie supo comprender a Iberia y a Europa desde este finisterre. Por eso muchos de sus pensamientos, a pesar de datar de la II República y del exilio posterior, siguen en vigencia. Traduzco algunos de su colección de escritos políticos "Sempre en Galiza":

1
Que los demás españoles antifascistas respeten nuestros deseos de libertad. Que ningún grupo político nos achaque intenciones disgregadoras.[Esta moderación se debe al estallido de la Guerra Civil, pero demuestra que, a pesar del actual estado de los nacionalismos periféricos -profundamente resentidos y pesimistas sobre una España federal- la ecuación nacionalismo=separatismo cerril no es correcta.] Los que siempre figuramos en vanguardia del galleguismo no defendíamos más que principios unionistas. Luchamos por la unidad de nuestra Tierra, que es Patria natural, y por la unión peninsular, que sería el Estado naturalmente admisible. (Libro I, XXXII)

2
Tengamos por bien sabido que a España no le conviene la hegemonía de Castilla –ni la hegemonía de ninguna otra nacionalidad-, [Castelao defiende que la España de entonces era producto de una hegemonía de la nobleza castellana o al menos de la administración castellano-aragonesa, en detrimento de la galaico-portuguesa por lo que Galiza sería la clave para la armonización peninsular] y que ni a Catalunya, ni a Euzcadi ni a Galiza les conviene una independencia absoluta [bravo por el realismo político, los nacionalistas no son caudillos tribales con mentalidad infantil que lo rompen todo] (Portugal es una prueba de ambas afirmaciones: se separó por no morir asimilada y desfallece ahora por no juntarse al resto de la Península). (Libro III, X)

3
Cualquiera dice, pongo por caso, que Francia conquistó su completa y total unidad nacional; pero yo anduve cinco meses por Bretaña y encontré allí a muchísimos hombres que ni siquiera entendían el idioma francés.
[Feliz Bretaña de aquel entonces. Ahora es otro de esos recunchos europeos turistificados y casaruralizados.] Por consiguiente, yo sé que Francia no es aún una unidad nacional. (Libro IV, XI)

4
O se acepta la variedad dentro de la unidad o los mismos
dictadores
terminarán diciendo que España es ingobernable [acertado pronóstico]. (…) Para nosotros la vida ordenada de España sólo se puede asentar en el sistema federal [esa utopía] El problema nacional o regional –poco importarían las palabras– [y así, entre dos sencillos guiones, se acaba de cargar el problema del Estatut] debió resolverlo nuestra República, otorgándole a cada pueblo un trato idéntico y una igualdad de derechos reconocidos en la Carta Fundamental. Claro está que esta igualdad de derechos no privaría a los pueblos de redactar sus constituciones con absoluta autonomía y de formar entre todos una rica y variada legislación [para otros será una vida insufrible, desordenada y fatigosa], en la que se recogerían las diversas modalidades de la vida española, estableciendo ecuación entre la realidad y la ley. Nosotros no comprendemos otra manera de llegar a un orden jurídico y una paz perdurables, a no ser que algún genio sobrehumano, jamás visto, idease el modo de arrasar los accidentes geográficos y la variedad de razas, cambiando toda España en llanura castellana [Castelao está en Nueva York, exiliado de España y de Europa, es 1940, los nazis van ganando, hasta odia los paisajes]. Los centralistas no produjeron esta casta de genios; pero crearon una llanura imaginaria, y en ella asentaron la omnipotencia de un Estado fantasma. Como carecían de sentido político actuaban dentro de lo imposible, cerrados en el cerco de la meseta, para una más pura abstracción. Pero de ahora en adelante los centralistas tendrán que incorporar España al concierto de los demás pueblos o sufrir los cambios que se establezcan en el mundo. Y he ahí una nueva esperanza para nosotros. (Libro II, XVIII)  

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010_breve análisis del sujeto A

Por o moucho loroucho - 12 de Octubre, 2005, 5:15, Categoría: Devenir

El sujeto A se muestra reticente a continuar escribiendo. A pesar de conseguir disciplinarse hasta el punto de ser capaz de levantarse diariamente a las 0830 y organizar el día con severidad espartana sin que pese sobre él amenaza o castigo, ha caído en un estado semi-depresivo que le lleva a susurrar palabras ininteligibles de cuando en cuando, como si hablase con alguien a quien los demás no podemos ver y a fantasear con la idea de que está loco.

Desde mi punto de vista, el sujeto A ha entrado en una etapa de depresión simple debido a que la llamada del Doctor M., que debería producirse estos días, empieza a tardar y a prolongadas exposiciones a lecturas peligrosas para el equilibrio emocional: "Historia de la Filosofía en su marco cultural" (filosofía griega: cuatro días; filosofía greco-romana, patrística cristiana y filosofía medieval completa: cuatro días; filosofía y ciencia renacentistas: cuatro días; racionalismo y empirismo: cuatro días); "El Príncipe", comentado por Napoleón Bonaparte; "Napoleón", biografía sobre este personaje escrito además por un inglés (esto le produce interminables debates: por qué los ingleses escriben tantas biografías, así como una molesta picazón en las axilas cada vez que sintoniza la BBC); mangas diversos sobre guerreros samuráis obligados a matar para sobrevivir; algún tomo suelto de Súper Humor (aunque sólo lee las historietas de Rompetechos) y toneladas de estupideces por Internet. A esto hay que sumarle una obsesión creciente por esforzarse, entrenar duro y prepararse para la próxima gran guerra (una neurosis ya vieja en él, pero que con los años toma cada vez más fuerza, sobre todo en momentos como éste).

Aunque su apariencia externa es normal, su equilibrio interno no lo es, puesto que empieza a dar señales de grave perturbación: le es imposible pronunciar la expresiones "azuzar el ganado" o "almendra garrapiñada" sin ruborizarse completamente y cada vez que sale de casa debe hacer una lista ordenada con un boli bic azul de la ropa interior que deja en los cajones para, una vez de vuelta, comprobar si todas las prendas continúan en su sitio.

Además, se está dando cuenta de que la vida que ha construido en apenas dos años de estancia en la ciudad de S. parece tener en ocasiones mayor solidez que la de su ciudad natal, mucho más al Norte, en V. Por el momento le he recomendado que haga ejercicio regularmente, que salga a pasear y que cancele sus suscripciones a las revistas "Auto-defensa", "Matar o morir", "Catálogo de cuchillos de grandes dimensiones" y "Grandes biografías inglesas".

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09_el peligroso Islam y la peligrosa Europa

Por _HAL_ - 1 de Octubre, 2005, 20:45, Categoría: General



La verdad es que tras los atentados contra las Torres Gemelas, y después de las atrocidades posteriores, ataques indiscriminados, todo parece moverse despacio. Si tratamos de hacer una reflexión retrospectiva sobre estos asuntos fácilmente llegaremos a la conclusión de que se ha abierto una nueva etapa en la historia política mundial. Esto es algo que yo, particularmente, no terminaba de creerme hace cuatro años, cuando veía aquellas torres caer. Pero eso fue hace cuatro años. Y en ese período de tiempo he visto poco a poco confirmada la percepción rechazada en principio. Sé que tampoco es tanto tiempo. Al fin y al cabo en medio de la Historia cuatro años no suelen tener hueco, pero se trata no de construir, sino de destruir, es decir, que es necesario mucho menos tiempo para precipitarse a la guerra, para que un imperio caiga del que hace falta para asegurar la paz o construir un estado fuerte. Y nuestro caso no es este último.

Y tomando como referencia estos razonamientos parece como si fuésemos despacio, nadie parece hacer nada. Más bien se diría que Occidente no se ha repuesto del shock de aquel 11-S. En USA digamos que han respondido a su manera, y mientras sus patricios hacen oscuros planes futuros en los despachos del Pentágono,  la Casa Blanca y la NSA, la población se aferra a sus Smith & Wesson, sus Winchester o sus nihilismos y no confían en nadie, excepto en Dios y su voluntad. En Madrid, en España, ya todo es símbolo, todo es mito y la Alianza de Cvilizaciones y la imposible capacidad de la política exterior de un Estado cuya principal afición es la de pelearse en casa han absorbido todo recuerdo de que alguien llamó a la puerta. Y después entró hasta la cocina, en Londres, donde con flemática estupidez han contenido los sentimientos, y en donde, a la inglesa, han dado un aviso a navegantes matando a un incauto brasileiro.

Pero no hace mucho que empiezan a moverse oscuras cosas en Europa. Yo lo he visto. Y que se coman los gusanos estos ojos si a aquel profesor de la Facultad de C. no se le encendía el rostro cuando nos explicaba que el 11-S confirmaba algo que desde hacía algún tiempo se susurraba por los pasillos, que se deslizaba en notas, e-mails ocultos, que se hablaba en privado porque hacerlo en público hubiera supuesto un suicidio social e incluso profesional: que el Islam atacaba Occidente. No me importa discutir hasta la saciedad esta teoría, hablar sobre si es el Islam lo que está en la base de los ataques de Al-Qaida o es mejor hablar de un nihilismo aderezado de realismo político (?), es un asunto de café, biblioteca y te vas a tu casa tranquilamente. Pero lo que lo cambia todo es esa expresión, aquel rostro lo decía todo: “la guerra se aproxima, ¡vamos allá!”

Europa no lo puede evitar, lo lleva en la sangre. Su historia es la historia de la violencia reglada. Otras culturas no han tendido hacia la violencia tanto como la nuestra, quitando quizás a árabes o a judíos, y ni ellos. Europa no es pacifista, ni siquiera es pacífica, Europa está desganada, de vuelta de todo, hastiada, y los europeos sólo quieren que les dejen en paz. Entre ellos, entre nosotros, hay quienes sí son pacifistas, gente que gana posiciones en medio de un marasmo de pasotismo. El pacifismo de los europeos es un No a las intervenciones, a la actividad, al activismo de cualquier clase (el eurocomunismo haría sonrojar a las hermanitas de la caridad); es un No a la toma de decisiones complejas, el No de un capitán de barco viejo y acabado, pero sobre todo un No a los Estados Unidos, en donde aún hay cierta ingenuidad. Europa no es pacifista, es belicosa, profundamente belicosa, de ahí que en tiempos de paz se ataque violentamente a sí misma. Esto último es lo que ha venido sucediendo sobre todo tras mayo del 68.

Así que ya los menos coartados por la presión social (que a sí mismos se llaman valientes) andan tirando de la manga de los “peligro nuclear”, “desaparición de nuestra civilización”, “caída de Occidente” y demás argumentos a fin de que nos preparemos para lo que se nos viene encima, ya se sabe, sacrificios necesarios, unos cuantos miles de muertos a cambio de salvar a millones, etc. Ahora mismo, entusiasmados por la sensación que da la clandestinidad, se arrogan las etiquetas de rebeldes o una especie de resistencia en la sombra. Lo malo es que esas etiquetas serían correctas si fuese un movimiento popular, pero no es tal, sino más bien intelectual, elitista y cuyos principales seguidores se encuentran más en las mesas de maderas nobles de los ministerios y gobiernos que en las de conglomerado de los chupatintas o en las inexistentes de las fundiciones y fábricas. ¿Que es posible una resistencia elitista? Claro que es posible, pero sería otro término a discusión más que una denominación válida para un discurso público (puesto que ya lo es).

Estos movimientos que por lo general suelen coincidir con posiciones políticas conservadoras (no lo digo como desprecio, es sólo que me hace gracia) elaboran ya las bases de un futuro enfrentamiento con los terroristas islámicos tomando los viejos esquemas de la Guerra Fría. Es sólo una opción de entre las muchas que se barajan, pero quizá la menos peligrosa para nuestras vidas. Es también la opción que me imagino que más se tiene en cuenta en el Despacho Oval, puesto que su Eje del Mal tiene en cuenta a los países con potencia nuclear. Pero aún considerando la salida de una nueva Guerra Fría con el Islam como la solución menos trágica, dudo que sea la más probable.

Primero, porque Europa no acaba de salir de una conflagración como fue la II Guerra Mundial, momento en el que una guerra abierta, esta vez contra los rusos, hubiera sido imposible;  sino que lleva años aburriéndose de sí misma y  acumulando belicosidad. Segundo, porque en Europa hay cada vez más brutos de mentalidad y espíritu cuyas perspectivas democráticas se vieron frustradas tras la caída del comunismo soviético. Estos brutos ya demostraron de lo que eran capaces en Yugoslavia y Kosovo y son savia nueva y vivificante para una Europa que ya pensaba que la guerra no era cosa suya. Tercero, porque en Europa los viejos nazis han colgado el uniforme y han dejado paso a sus hijos, que, de traje de Armani, gobiernan diversos rincones de la Europa más limpia y rica. Estos tipos, si bien no tienen mucho poder, tienen muchas expectativas, lo cual en una situación inestable como la actual da que pensar, sobre todo si se camelan a los brutos del Este. Cuarto, porque en Europa siempre ha habido y sigue habiendo irreductibles pueblos no romanizados que viven en las montañas y que, careciendo de una visión política mayor, se encerrarán en sus cabañas y jamás dejarán asimilarse. Si bien esto es una caricatura, estos pueblos se creen la caricatura. Puede que no suceda en Dublín, pero sí en Galway, Killernay o en las malditas Islas de Arán si queda alguien vivo allí; aunque para un ejemplo vivo aún hoy véase casi todo el norte ibérico. Es esa Europa pequeña, reducida, desconocida, pero que vive pegada al terruño, esa Europa de la pequeña parcela, el carballo centenario, rancia, y que jamás dará el brazo a torcer. Aunque todo se hundiera a su alrededor seguiría plantando sus patatas en un gesto de absoluta insolidaridad, pero de tremenda supervivencia.  A estas gentes no es difícil meterles un arma en las manos para que defiendan “lo que es suyo” si se saben encontrar los argumentos adecuados, nada de complicadas geopolíticas de contención-disuasión.

Así que la Realpolitik de la Guerra Fría es más una opción deseable que probable, cálculos hechos en Washington, Londres o incluso París, pero en la calle hay retóricos que ya agitan la guerra, la preciosa guerra. Por fin Europa tiene lo que llevaba años esperando, por fin han encontrado la situación ideal. Ya han identificado al enemigo, pero la respuesta no va a ser comedida, será una respuesta brutal y desproporcionada. Yo espero que no, pero me temo que habrá que prepararse, porque si las condiciones no se dan, ellos, los teóricos y los brutos las provocarán, porque su sueño es la guerra, la ven inevitable, es casi una obsesión, una idea clara y distinta.

Y si eso me pilla por el camino, ¿qué haría yo? Lo tengo clarísimo: al monte, a vivir de lo que pueda en la vieja casa pétrea de cientos de años y a defender a perdigonazos la parcela de quienquiera que asome la maldita nariz a menos de quinientos metros. Uno de los grandes personajes de “El Padrino” es el fiel y gordo Grassi, quien ante las perspectivas de una nueva guerra de familias después algunos años de paz sosiega al joven Michael Corleone (que es el que va a provocar el baño de sangre) con estas palabras: “Esto pasa cada cinco años más o menos, ayuda a soltar la mala sangre; la última vez fue hace seis años. Si hubiéramos cortado por lo sano como debieron hacer con Hitler en Munich no habríamos llegado a esta situación (…)”. Europa, Europa.

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08_filosofía en imágenes - I

Por _HAL_ - 28 de Septiembre, 2005, 19:51, Categoría: Filosofía

EN UN POST ANTERIOR reflexionaba sobre las vicisitudes que rodean la enseñanza de la filosofía a día de hoy y terminaba con un interrogante: "¿Cómo enseñar filosofía en imágenes?"  La cuestión creo que es complicada, puesto que la filosofía como disciplina no es algo que se pueda resumir, actualizar o hacer más atractiva. Todos los pasos en esas direcciones irán indefectiblemente en detrimento de la profundidad a la que se pueda llegar estudiando filosofía. Quizá debiéramos partir del hecho de que la filosofía sólo se aprende si se ejercita, para lo cual no ha habido ni habrá mejores instrumentos que la lectura, la reflexión personal y el diálogo. (En algunos casos, como en la cultura celta, la lectura se sustituía por la audición, un asunto sobre el que espero hablar más adelante).

La consecuencia de esto es que apenas existen buenos recursos audiovisuales de filosofía a no ser que se centren en la historia de la filosofía o en la biografía de un filósofo. Mi idea sería poder crear documentales sobre filosofía que explicasen conceptos, ideas o teorías, más que datos históricos o biográficos. Los pocos intentos que hasta ahora se han hecho han dado como resultado documentales que, o bien resultan densos y con escasa relevancia en lo audiovisual (que no sea la palabra), o bien, terminan siendo artistadas que no sirven al propósito de la didáctica, o bien resumen y hacen tan atractivo todo que terminan siendo vacíos y superficiales.

Así pues, siguiendo ideas comunes en la didáctica de la filosofía, partiré, para mi esbozo de una didáctica de la filosofía en imágenes, de estos principios:

  • lo fundamental es despertar interés por la lectura de los originales: encender la llama que me obligue a ir a las fuentes
  • no presentar los temas como si estuviesen cerrados, no caer en el sistema-que-todo-lo-explica
  • guardar siempre la distancia debida con la creación artística, se trata de didáctica, no de demostrar lo artistas que somos

Teniendo en cuenta estas bases, procuraré ir analizando algunos ejemplos que nos puedan dar pistas de hacia dónde debemos encaminar nuestros esfuerzos. Quiero reseñar que el género del documental filosófico es menor, muy menor, y que, como mucho, nos acercamos a él a través de documentales sobre arte, antropología o física. A pesar de ello estos ejemplos utilizan ya mecanismos que me parecen interesantes para la explicación de la filosofía, o, mejor dicho, para la "visualización de la filosofía".

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07_golpe de timón

Por _HAL_ - 20 de Septiembre, 2005, 19:10, Categoría: Devenir



LA VERDAD es que entre unas cosas y otras he perdido el propósito inicial de esta bitácora, que se titula "Kuaderno de Kampo" por algo. La idea era recoger impresiones de la vida cotidiana de un modo más o menos analítico pero personal y lanzar hipótesis a tutiplén. Así que, antes de escribir sobre la didáctica de la filosofía en imágenes, recupero mi bloc y mi lápiz y trazo algunos esquemas en mi cuaderno.

EL PRIMER ESBOZO trata de los adolescentes. En estos días de solaz recreo mientras espero noticias del Doctor M. me estoy dedicando a ver la tele. Me ha sorprendido una serie, en formato docudrama, que emite la MTV-España todos los días a eso de las 1700. "Rich Girls" cuenta las historias diarias que le suceden a Ally Hilfiger, la hija de Tommy y a algunas de sus amigas. Ignoro si la edición de las imágenes trata de orientar la serie en alguna dirección, pero veo que estas adolescentes posmodernas son altamente dependientes de sus padres, gastan en ropa y complementos como quien lee un libro (¿se me entiende?) y ya conocen más de diez marcas de antidepresivos, pastillas para dormir y dos o tres corrientes de psicología terapéutica. No se diferencian mucho de los adolescentes occidentales en general, salvo en que ellas tienen más dinero y por tanto pueden comprar cosas más caras. Esto quiere decir que están igual de indefensas ante la vida que los demás, producto de una personalidad débil y de una educación peor. Cualquier mínima desgracia se traduce en psicólogos, antidepresivos e incapacidad de resolver la situación. Es la decadencia absoluta. Además, hay una deliciosa inocencia en sus actos, al estilo de la que tendrían seguramente los aristócratas a lo largo de toda la Historia. Ally tiene una amiga,  Liz, que oculta siempre sus emociones y nunca se sabe lo que está sintiendo. Liz les había propuesto a Ally y a Jaime (amiga deprimida y con ataques periódicos de ansiedad) irse a Grecia estas vacaciones. Ellas habían dicho que sí, pero tras la depresión de Jaime, ésta y Ally, por solidaridad, cambiaron de planes, a lo que Liz respondió con un ataque de histeria, o eso dijo su madre por teléfono. Pues bien, todo este culebrón, lo contaba Ally a los dependientes de una cara boutique de Los Angeles, sin conocerlos de nada. Ellos escuchaban entre conmovidos y protocolarios. Creí ver a una dama de la corte de Luis XVI contándole su vida a un sirviente, pero sin esperar nada de él, tal como si estuviese hablando sola.

LOS ADOLESCENTES son cada vez menos capaces de afrontar una vida llena de altibajos. Son cada vez más introspectivos y a cada paso, menos entusiastas. Parte del resultado de esto es que  haya menos disciplina en las aulas y que los profesores no sean capaces de educarlos, de hacerse respetar y, en último término, de evitar ser agredidos. Y es en USA en donde debemos fijarnos para saber qué pasará aquí en los próximos años. Allí ya han llegado al punto de vengarse de unos compañeros humilladores (los ha habido toda la vida) matándolos indiscriminadamente (es quizá lo nuevo) porque hoy como nunca antes la realidad y el peso de la vida son terriblemente débiles.

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06_de enseñar filosofía

Por _HAL_ - 19 de Septiembre, 2005, 21:00, Categoría: Filosofía


EL MUNDILLO FILÓSOFO en España anda algo revuelto porque se quieren cargar la instrucción del más noble arte del ser humano en las Enseñanzas Medias. Zapatero me miraría profundamente a los ojos y me diría que no es cierto, que la reforma que plantea la LOE sólo pretende mejorar la enseñanza y aunar esfuerzos para sacar adelante la Alianza de Civilizaciones, quijotesca arma para derrotar a los pérfidos sicarios del Lado Oscuro.

EN MIS ANDANZAS filosóficas, también un tanto quijotescas, por lo desnortadas y a ratos imaginarias, he llegado a la conclusión de que el arte de pensar debería ser lo primero a lo que todo ser humano tendría que aspirar. Ahora bien, dependiendo de la fortaleza mental de cada uno, habría que establecer hasta qué límite podríamos impulsar a nuestros ciudadanos por los bravos mares del pensamiento. En las portadas de libros existencialistas, pongamos por caso, habría que indicar en letras negras sobre fondo blanco: "Las Autoridades Filosóficas advierten que el contenido de este libro puede provocar depresión, angustia y en algunos casos, de tomarse en serio lo que en él se cuenta,  enajenación mental permanente".

SIN EMBARGO, debido a mi profesión y a mis últimos contactos con filósofos me veo obligado a enfrentarme a esta pregunta: ¿Cómo enseñar filosofía en imágenes?

(Continuará)

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05_belleza en estado puro

Por _HAL_ - 18 de Septiembre, 2005, 1:46, Categoría: Filosofía



Otro de los pequeños acontecimientos que me asaltaron en la ciudad de S. fue el descubrimiento de este trozo de belleza en palabras:

"(...) El mosquito, en su vuelo circular, también se cree, dice Nietzsche, el centro del universo. Pero el mosquito, como el hombre y como la mujer, dejará de existir sin que el universo guiñe un ojo ante semejante catástrofe, la única irremediable tanto para el mosquito como para el hombre. Una catástrofe, por otra parte, cualitativamente idéntica a la nuestra, por más que los humanos hayamos imaginado la Historia y las historias para tratar de interponer una materia menos falsamente imperecedera ante el vértigo que sentimos sólo con imaginar semejante cataclismo: no sólo el de dejar de ser sino la indiferencia cósmica ante nuestra desaparición. Porque quizá radique ahí, precisamente ahí, nuestra única y desolada grandeza: en la posibilidad de imaginar semejante catástrofe, en la certeza de una visión que algunos de entre nosotros tienen y consiguen comunicar, consistente en la posibilidad de imaginar un universo indiferente en el que el ser humano no sea necesario, en el que el humano haya desaparecido mientras las olas en el mar prosiguen ciegas en su movimiento imperturbable a lo que no sea su propio ritmo, que no tiene otra justificación más allá del momento en que estallan en espuma contra la arena, mientras la luz va sacando distintas aristas estalladas a lo largo del transcurso del sol en su camino hasta el cénit. Una luz que en su transcurrir desvela no sólo las formas de ese universo ajeno que son las olas imperturbables, sino también para el espectador la indicación de que un tiempo universal y solar ha ido transcurriendo. Y al llegar aquí, las propias palabras nos han tendido una trampa al introducir subrepticiamente a ese espectador para quien, falazmente, la luz trabaja: porque la tragedia consiste precisamente en eso, en una luz que desvela y saca aristas para que nadie las vea incluso cuando y si nadie las ve, aunque no haya mirada que se detenga en verlas y al hacerlo anote el paso del tiempo, y con él la conciencia de esa catástrofe que sentimos todos cuando vivimos y por tanto sabemos e imaginamos que vamos a morir. El mundo es indiferente; y yo lo veo, no sólo sin indiferencia sino con cierta angustia, pues sólo yo lo puedo ver y contar, y sólo yo puedo imaginar su empecinado movimiento cuando yo mismo, o el mosquito, o el pájaro, deje de existir. Esta tremenda historia, desmesurada en sus términos, inconmensurable y cómica, si tenemos en cuenta que la muerte del mosquito es cualitativamente igual que la mía, es la que narra Virginia Woolf en la que la crítica ha considerado la más oscura de sus novelas. No lo es: es sencilla en sus términos, otra cosa es que prefiramos no ceder ante la naturalidad y no la angustia con que se pone delante de esta visión de nuestra absoluta contingencia."

Pertenecen al estudio introductorio de María Lozano para la edición de Cátedra de "Las Olas", de Virginia Woolf, y que tuve el placer de regalarle por su cumple a mi especial y guapa amiga G. Ambas bellezas se complementan.

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04_el futuro está aquí

Por _HAL_ - 15 de Septiembre, 2005, 13:31, Categoría: Devenir



Me fui a la ciudad de S. con la idea de estar allí cuatro días, suficientes a mi jucio, para recoger el título de mi nueva licenciatura y para entablar conversaciones con el Doctor M. sobre su proyecto de una web de información médica. Sin embargo, entre unas cosas y otras ha pasado una semana hasta que me decidí a coger de nuevo el autobús.

El Doctor M. me presentó a su amigo, el Doctor A., quien apoya también el proyecto, y que me comentó que si bien el Doctor M. es muy entusiasta y en seguida se implica en aventuras y proyectos, no peca por ello de romanticismos o guerrillerismos, cosa que el propio Doctor M. me confirmó. En la última conversación, rodeados de una tertulia de ganaderos, acordamos volver a encontrarnos a finales de mes con un grupo de médicos que podrían estar interesados. Es en esa reunión donde se verá en qué queda todo.

De todas las conversaciones con ellos voy confirmando la tendencia liberal de estos cirujanos y más concretamente en el caso del Doctor M., algo que por un lado me tranquiliza, puesto que su visión empresarial se traduce en sueldo y futuro estable a medio-largo plazo (si todo sale bien) aunque por otra no termina de convencerme la visión un tanto simplista que tiene sobre ciertos asuntos. Ahora bien, hay que reconocer su gran visión de la oportunidad, puesto que los médicos, como grupo de presión-opinión están muy mal aprovechados, algo de lo que aquí se pretende sacar partido antes de que lo hagan otros, porque estoy seguro que de no ser nosotros, tarde o temprano este proyecto u otro similar verá la luz y será rentable. Hoy en día súmale +comunicación a cualquier colectivo de cierto peso y tendrás resultados. El futuro está aquí.

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03_de Rayuela y otros cuentos

Por _HAL_ - 4 de Septiembre, 2005, 17:24, Categoría: Filosofía



ACABO de terminar mi primera lectura de Rayuela. No estaba preparado para un existencialismo tan atroz, tan bellamente contado. No es que sea nuevo lo que Cortázar nos cuenta. Ni siquera en 1963 era novedoso, pero sí su manera de hacerlo. Esa antinovela, ese mostrar lo que hay detrás de las tapas, antes de la imprenta, lo que vaga por la mente del creador, es desesperanzador, porque al leer historias muchas veces soñamos que detrás de ellas hay algo más que un humano con un buen ojo clínico. Tenemos la esperanza de que tras las cortinas de papel impreso haya un mundo mejor, algo que alegra momentáneamente, que nos hace sonreir un instante y desear estar allí, en ese mundo inasible e inefable, quizá tan sólo alcanzable en sueños. Pero la antinovela nos muestra que la misma noción de "detrás de" es engañosa. Nos hace ver que lo que hay es humano, demasiado humano.

Y aunque la sensación no es alentadora, al terminar la novela me sentí impulsado a continuar la búsqueda, a seguir indagando por otros caminos, ya que después de cuarenta años y unos cuantos punkis, el existencialismo, la angustia del sinsentido de la vida debería estar, no digo que superado, pero sí bastante mascado como para haber cogido fuerzas y enfrentarse a una vida absurda con alegría, con animosidad y orgullo, como ya hiciera otro hace casi doscientos años. La tarea puede estar empezando. ¿Somos ya capaces de no sentirnos angustiados si al final el mago de Oz no es un mago de verdad?

LA FIGURA cercana, humana de Cortázar se rompió bruscamente cuando encontré por internet webs con comentarios de fans suyos. Cortázar empezó a engrandecerse, a hacerse pesado, falto de gracia. Ya no era la figura capaz de bailar al ritmo del absurdo que había conocido en mis lecturas, era un monolito de doscientos metros, sólido y firmemente anclado a la tierra. Las palabras y mensajes de esos seguidores, sus alabanzas sin tregua a "Julio" (algunos incluso imitaban su estilo literario en los comentarios) terminaron por crear en mi mente otra persona, un Cortázar al que hay que reverenciar temeroso de su poder y misericordia.

También se me ha ocurrido que Cortázar buscaba saber tanto de todo, que al final, fue un filósofo que se expresaba a través de la literatura. El lenguaje, siempre el lenguaje. ¿Qué pretendemos cuando escribimos con un lenguaje académico una tesis doctoral? ¿Explicar algo? ¿Establecer las bases de un sistema? ¿Un sistema que dé respuestas? Respuestas. El ser humano como el lector-hembra de Morelli, que busca que las novelas le den respuestas, que le solucionen los problemas o al menos que le ayuden a escapar de ellos un instante. Qué gracia, tan Nietzscheano que da risa.

QUIZÁ todo sea disfraz, como Horacio intuía. Se daba cuenta de que siendo consciente de las cosas no se podía nadar en las cosas, algo que sí hacía la Maga, esa mujer. Pero qué le vamos a hacer, hemos comido de la manzana del árbol de la ciencia y ahora tenemos que enfrentarnos a la terrible (al menos hasta ahora) verdad: no hay nada más allá de nosotros, nuestros sueños, razonamientos, palabras y sentimientos. ¿Es esto lo que nos vuelve locos? ¿Es esto lo que tenemos miedo de asumir día a día, cuando vemos a la gente que queremos? ¿Que detrás de ese gran amor no hay nada sobrenatural? Quizá un vendedor de aspiradoras me lo acepte sin mucha resistencia, pero cuéntale esta milonga a un enamorado. Disfraces, tonterías necesarias para no volvernos locos. Pero los niños, cuando juegan, saben que están jugando, ya aún así viven el juego como viven la vida. 

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02_Preocupaciones

Por breogan - 1 de Septiembre, 2005, 20:15, Categoría: Devenir



Me dice mi Maestro que escriba sobre lo que más me preocupa estos días. La verdad es que son varias cosas y ninguna sobresale especialmente. Veo por la ventana las nubes ya algo otoñales (de hecho ya hace un mes que estamos en otoño) y me invade la angustia suave del que no sabe qué le espera. Quizá pueda recopilar mis preocupaciones actuales.

En primer lugar está el problema del futuro laboral. Con mi formación no quiero acabar vendiendo seguros o atendiendo por teléfono las quejas de los usuarios de las nuevas tecnologías. Me han ofrecido un proyecto interesante en la ciudad de S. Consiste en llenar de contenidos (noticias y reportajes) una futura página web de información de la actualidad médica. Es interesante porque sería un periodismo de investigación y porque no se trata de actualidad d ela medicina sino de qué pasa con los médicos y demás personal sanitario en nuestros hospitales, clínicas y ambulatorios. Pero todavía está en el aire, no se sabe si saldrá adelante definitivamente o no. A un nivel práctico esto es lo que más me preocupa, puesto que lo que quiero es trabajar todo este año que viene, ahorrar y poder gastarme esos cuartos en un viaje a lo beatnik por Europa.

Otra preocupación que tengo estos días es Rayuela. La sensación que me produce esta novela, en ocasiones similar a la que me asalta al leer La Náusea o a casi todo Nietzsche, trastoca mi carácter y mi forma de relacionarme con los demás. Todavía no la he terminado, si se puede decir así, y ya no me dan ganas de seguir. Vuelvo a caer en la manía de que cuanto más hablo, cuanto más me expreso, menos me comunico. Y luego está el querer seguir buscando, el querer más allá, siempre más allá, que como deseo encarcelador no deja de asaltarme detrás de cada palabra. Creo que mi amiga B. lo ha notado el otro día, cuando fuimos a ver "Lila dice", esa película. Salía ella contenta, feliz de asistir a tan bonito y agridulce (el toque justo, ojo) cuento, cuando empezaron mis palpos a destripar la mezquindad que se encierra en esa obra. La conclusión fue la frase: "Qué extraña sensación la de ir contigo al cine". No puedo pedir más, perfect.

La última preocupación es que me duele un diente. Además lo noto extraño. Lo siento más vivamente como si lo hubiese redescubierto. Siempre estuvo ahí, pero yo no lo sabía. Ahora lo sé. Y duele. No es la muela del juicio ni chorradas del Ratoncito Pérez. Es un incisivo que por azares de la biología está un poco presionado por el otro incisivo. Me pregunto si se me caerá. Cada cierto tiempo lo intento mover con los dedos. No me parece que esté más suelto que los otros, pero la preocupación persiste. Sería un desastre bíblico que se me cayera. No quiero ser Pozí.

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01_Presentación

Por breogan - 1 de Septiembre, 2005, 18:52, Categoría: General



Sea A un sujeto licenciado en periodismo y en publicidad y RR.PP. Parte de las características de dicho sujeto vienen determinadas por su deformación profesional, sean:

1. Capacidad de relacionar conceptos entre las más diversas disciplinas
2. Visión periférica
3. Olfato para oportunidades y negocios
4. Visión de la realidad contemporánea desde una perspectiva multidisciplinar
5. Capacidad de adpatación y camuflaje ante las necesidades externas (sean de un cliente o de la sociedad)
6. Perspectiva realista de los acontecimientos cotidianos (soy consciente de esta antítesis)
7. Tinte pesimista ante ciertas actitudes y comportamientos humanos

A pesar de esto, el sujeto A viene ya condicionado por unas características físicas y biológicas que han influído en la construcción de una personalidad:

1. Versátil, convertible
2. Con fuerte inclinación a la cabezonería con repentinos ataques de arrepentimiento y desilusión
3. Organizativa y con capacida para asumir retos y responsabilidades
4. Carácter fuerte aunque no desabrido
5. Sentido del humor peculiar, negro á galega
6. Segura y equlibrada, aunque en capas internas fluye un permanente descontento que en ocasiones se torna en rabia que en ocasiones aflora a través del humor y/o la violencia (intelectual, verbal y física, por este  orden)
7. Intuitiva, aunque preocupada por el orden racional

Estas características no se podrían explicar sin hablar de un entorno de presión y temperatura relativamente estables y marcadas por la ética del trabajo (del extraño caso del calvinismo rural gallego ya hablaremos), la sensibilidad maternal, cariñosa e intuitiva, la exposición a prolongados períodos de soledad en la infancia, así como una firme intención familiar de prosperar en todos los sentidos sin llegar a aser una obsesión.

Otros: tempranísimo desarrollo de la inteligencia verbal.

El sujeto A escribe un diario al que ha llamado "Cuaderno de Campo".

Estas son sus anotaciones

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